Ты идешь, и это правильно

Как понять, правильным ли путем ты идешь?

Ответ будет сложным, но постарайтесь его понять: ты идешь, а это правильно. Невозможно поправить того, кто стоит. Если ты идешь, и у тебя есть искренность в сердце, то это правильно.

Если ты ошибаешься, тебе просто помогут. Представь себе: ты — учитель в школе, твой ученик решает задачи неправильно. Ты ему поможешь правильно решить? А если он ничего не делает, если он бездельник? Как ты можешь ему помочь решить задачу правильно, если он ее вообще никак не решает?

Если ты начинаешь что-то с собой делать  ради достижения какого-то более высокого состояния, ради понимания смысла жизни — это всегда правильно. Даже если ты что-то делаешь неправильно, тебя поправят. Но само действие — то, что ты сделал первый шаг, — это правильно.

Если ты идешь, то это всегда правильно.

Из сатсанга с Виталием

Ум — это стакан воды в океане возможностей

В мире есть только бесконечное сознание, ограниченное вашим умом. Если вы опустите в океан стакан, то вода в стакане будет такой же, как в океане, но она будет ограничена стаканом. Этот стакан и есть наш ум. Возможности жизни безграничны, ее потенциал безмерен, но формат нашего ума ограничивает эти возможности для нашей личности. Поэтому, изменяя формат ума, вы можете изменить все остальное — всю свою жизнь.

Из сатсанга с Виталием

Как поменять реальность

Мантры и медитация — это тонкие механизмы, которые влияют на вашу судьбу, на ваше подсознание, и работа с ними приводит к кардинальным изменениям в жизни. Многие люди бросают все это, потому что чувствуют: судьба начинает меняться. Но невозможно изменить реальность с тем умом, который держит ее, — ту реальность, в которой мы живем. Если мы хотим поменять что-то в жизни, нам нужно менять свой собственный ум и ту оболочку, программную систему, которая удерживает весь тот мир, всю ту парадигму, которую мы создаем своей личностью, привычками и т.д. Через мантры и медитацию происходит смерть эго или смерть той выдумки, про которую мы считаем, что это и есть мы.

Мантры проводят нас за ум. Следовательно, мы не можем анализировать, какая работа там идет. Но ум может потом проанализировать последствия: было так, а стало вот так. Но, когда этот процесс идет в уме — сквозь ум через мантру проходят энергии сердца — ум не понимает, что происходит. Это тяжелее всего.

Когда начинает проявляться глубина, она сразу не ощущается как Я. Оно ощущается как нечто, присутствующее рядом. И смещение себя в это новое или осознавание себя вот в этом новом дает возможность умереть старому Я. Старое всегда тяжело отпускать, потому что это смерть. Чем тоньше смерть или изменение, тем труднее мы это переживаем.

Когда в жизни в результате духовной практики начинается катаклизм, уму плохо и больно, но сердце всегда знает, что это лучше. И те депрессии, которые с нами случаются, могут помочь нам продвинуться глубже, если мы захотим использовать это как инструмент для собственного развития, а не как проблему.

Йога — это не когда делаются асаны, йога — это когда временное понимание себя умирает, а начинает появляться вечное понимание себя.

Если вы хотите попробовать поменять реальность, в которой вы живете, обратитесь к мантрам и медитации как к повседневному процессу в вашей жизни. Пусть это не будет для вас чем-то из ряда вон выходящим, пусть это станет для вас привычкой, такой же, как чистить зубы или мыть руки перед едой.

Из сатсанга с Виталием

Как сделать выбор — продолжение

Начало здесь.

Только ваше сердце, ваше внутреннее состояние могут наиболее точно подсказать, какое вам принять решение в той или иной ситуации.

Открытие этих вещей вам дает медитация. Если вы просто будете заниматься физической нагрузкой, вряд ли такое произойдет. Бывают случаи, когда стрессовая ситуация приводит к открытию внутреннего видения. Но чаще всего для того, чтобы сонастроиться с ритмом небес, вам все равно нужно расслабиться, сесть, успокоиться, чтобы ваш внутренний взор был сосредоточен на широте мира, а не на суете сегодняшнего дня или еще хуже — завтрашнего или вчерашнего. Вчера прошло, а мы о нем беспокоимся. Завтра не наступило, а мы уже переживаем. Нужно оттянуть взгляд, внимание. Это требует таких же тренировок, таких же усилий, такого же времени, как и работа с физическим телом. Спросите: зачем тогда мне нужно работать с телом, если я хочу прочувствовать свое сердце и свою жизнь? Чтобы не сойти с ума, когда вы начнете чувствовать внутренние вещи. Чтобы ваше физическое тело выдержало те внутренние процессы, которые у вас пойдут.

Рост в йоге заключается в вашем самоосознании. Не в том, чтобы сесть на шпагаты и в лотосы, основная задача — научиться осознавать себя тем, кто я есть. Осознать того, кто играет в эту игру, того, кто обучается, через того, кем я себя считаю — мужчиной, женщиной. Вначале идет абстрагирование от тела, потом от ума, от эмоций, от чувств, и чем тоньше мы идем, тем сложнее абстрагироваться. Вы встречаете такую красоту, что думаете – ну как я не могу быть этим красивым? Но вы идете дальше, отказываясь от этого, и находите что-то еще более прекрасное, что, впрочем, трудно интерпретировать как красоту в нашем привычном восприятии.

Очень важно, чтобы вы научились медитировать. Однажды это приходит, однажды это случается, и тогда медитация не будет чем-то загадочным и далеко стоящим от вашей жизни, она будет источником радости и наслаждения. Когда медитация начнет входить в вашу жизнь, перед вами откроется множество новых дверей, вы сможете обнаружить в себе новые таланты и решить насущные бытовые проблемы. Во всяком случае, через медитацию вы можете найти те пути, которые помогут вам их решить.

Пусть поначалу вы включаете медитацию в свой распорядок дня как садхану, как необходимость, как почистить зубы. Вы просто выбираете время, садитесь и каждый день это делаете. Вдруг однажды вы начинаете чувствовать, что пребываете вне тела, и тогда у вас появляется страх. Он может снова загнать вас в привычные рамки. Но потом любопытство возьмет верх и позволит вам сделать следующий шаг. Вам будут открываться все новые и новые горизонты. Даря вам эти глубины, медитация будет обогащать вашу жизнь, меняя точку зрения на нашу реальность, делая ее более прозрачной для ваших глаз. Есть такая хорошая поговорка: «Я открываю глаза, чтобы смотреть, но закрываю, чтобы видеть». Чувствуете разницу? Медитацию и понимание видения можно объединить в один вектор. А смотреть — это видеть форму, но очень часто — не понимать, что за ней лежит.

Из сатсанга с Виталием

Из чего мы сделаны

Когда вы постоянно обращаете на что-либо внимание, вы становитесь этим. Из чего состоит наше тело? Из того, что мы едим. Из чего состоят наши мысли? Из того, о чем мы мечтаем, думаем. Мы начинаем ассимилировать то, с чем соприкасаемся. Если мы постоянно обращаем свое внимание на более высокие силы, так или иначе, нас постепенно затягивает туда, и мы начинаем жить в ином качестве, ином состоянии — более высоком.

Если мы постоянно пользуемся определенными духами, например, жасмином, то мы не будем пахнуть розой. Если вы постоянно с определенными энергиями, силами соприкасаетесь, если вы все время смотрите по телевизору новости, где стреляют и убивают, то в вас развиваются соответствующие черты характера и взгляды на жизнь.

Есть хорошая поговорка: «С волками жить — по-волчьи выть». Это очень практичная поговорка, не только в материальном плане, но и во всех аспектах, с которыми мы сталкиваемся.

Если вы занимаетесь танцами, вы развиваете свое тело, гибкость и артистизм. Если вы искренне молитесь, вы начинаете открывать глубины сердца. Если вы работаете с дыханием, вы прорабатываете такой энергетический пласт, который позволяет вам обрести силу. Если вы выстраиваете мост между первым, вторым, третьим и четвертым, вы обретаете целостность.

Из сатсанга с Виталием.

P.S. На фото наш преподаватель Стрижова Светлана.

Как сделать выбор

Что вы обычно делаете, когда перед вами стоит серьезный выбор? Например: покупать квартиру или не покупать. Начинаете переживать, думать, советоваться: как сделать правильный выбор.

Вопрос залу:
— С кем вы обычно советуетесь?
— С мужем, — дружный ответ женщин в зале.
— Хорошо, а если мужа еще нет. Например, вы решаете, выходить замуж или нет, с кем посоветуетесь?
— С вами!

Да, вы идете к человеку, у которого работает интуиция, есть внутреннее видение.

Но обратите внимание, что вопрос выбора можно рассматривать по-другому: не как сделать «правильный выбор», а как сделать «именно свой выбор». Допустим, вы принимаете какое-то серьезное решение, например, поступать в этот институт или в другой, или покупать ли эту машину, и начинаете собирать количество голосов: пришли к подруге, потом к другу, и вам советуют: нет, сюда не ходи, туда ходи. Бери это, не бери то, потому-то и потому-то. Вы смотрите: пять человек «за» и два «против». И в уме у вас складывается… чей выбор? Не ваш! Конечно, последнее слово за вами, но слушаете ли вы при этом ваше сердце, интуицию? Вы можете сделать абсолютно правильный выбор, но это будет не ваша жизнь, это будет выбор тех пяти человек, которые дали вам правильные сведения.

Хорошо, если дело касается машины. В принципе, если вы приняли неправильное решение — например, купили машину, а она часто ломается, — ладно, бог с ней. А если вы делаете выбор, от которого зависят судьбы других людей? Если в результате неверного выбора могут прямым или косвенным образом пострадать десятки людей? У кого вы будете спрашивать тогда? Или просто так сделаете выбор, не посоветовавшись? В таком случае лучше спросить совета у специалиста, который в данной области разбирается. Когда правильность выбора определяет не просто ваш статус и положение, но судьбу какого-то человека, и у вас нет интуиции, спрашивать — это нормально и естественно.

Так или иначе, выбор — это то, что у нас есть. Это то, чем мы владеем. Можно принять то или иное решение, но в любом случае — делая выбор, мы живем. Даже спросить совета — это тоже наш выбор. Обратиться к своей интуиции, к опыту друзей или поговорить с учителем — тоже наш выбор.

Но если вы развиваете в себе внутреннее видение, то вам, кроме себя самого, спрашивать некого. Потому что у вас появляется способность заглядывать в будущее. В таком случае ни подруга, ни друг не смогут дать вам верный ответ. Только ваше сердце, ваше внутреннее состояние могут наиболее точно подсказать, какое вам принять решение.

Как развить это внутреннее видение?

Продолжение здесь.

Из сатсанга с Виталием

Ритуальная магия или как показать жизни, что нам нужно

Начало здесь.

Дается ли нам то, что нужно, если мы четко и ясно говорим об этом жизни своими поступками?

Дается. Не сразу, но дается. Просто есть барьеры: умственные, воспитание, которые не дают нам сразу это получить. Когда эти барьеры растворены, убраны, то дается. Смотрите: вы приезжаете в незнакомую страну, где культурное наследие и язык вам неизвестен. Вы хотите есть, что вы сделаете? Правильно, вот этот жест — как будто вы что-то кладете в рот — и все поймут, что вы не в туалет хотите, а поесть. Животные к вам подходят, знаете, что они делают, когда они голодные? Они нам показывают. Собаку не покормите утром, она будет за вами ходить, облизываться и язык показывать. Если собака хочет вас куда-то позвать, она отбежит, оглянется. Если мы не идем, подбежит, гавкнет, опять вперед побежит. Либо берет и толкает. И становится понятно, что она нас куда-то зовет. Даже животные показывают, чего они хотят. Точно так же мы показываем жизни, чего мы хотим. Это по-другому еще называют «ритуальная магия» — человек своим поступком показывает жизни: я хочу этого. Например, вы хотите построить дом, но при этом живете своей обычной жизнью и просто мечтаете о том, что у вас будет дом. Так покажите жизни, что вы этого хотите: сначала этот дом нарисуйте, потом постройте игрушечный дом, потом начните ходить по рынкам, изучать стройматериалы. И тогда жизнь поймет, что вам нужен дом. Если вы хотите детей, начните играть в куклы. И т.д. и т.п.

Вы как-нибудь остановитесь и задайте себе вопрос: «Как я живу?» Если вы хотите замуж, а говорите, что хотите духовного совершенствования, и каждый раз открываете интернет и ищете, как выйти замуж, или ходите по сайтам знакомств, то на самом деле, Бог и медитация вам на данном моменте не нужны. Для себя это нужно понять. Оглянитесь и посмотрите: что же мне нужно, на самом деле. Тогда просветление приблизится к нам. Потому что мы хотя бы уже будем знать себя: что нам нужно. Не нужно бояться, что у кого-то есть желание денег, а мы на себя такую личину надели, маску такую красивую, что мы добрые и пушистые, светлые и мягкие. А на самом деле, кому-то пива хочется, кому-то еще чего-то хочется. Я понимаю, что есть понятие борьбы, когда человек хочет перейти на более высокий уровень и убирает вредные привычки. Но когда человек не знает, что он из себя представляет, — это вредно. Если вы не знаете машину, в которой вы едете, направление, в котором вы двигаетесь, и город, в котором вы находитесь, то вам будет очень трудно добраться в пункт назначения. Потому что вы не знаете, куда ехать, и не знаете возможностей той машины, в которой вы сидите. Доедете вы на ней или нет, и куда доедете. Очень часто такое происходит. Поэтому первое, с чего мы начинаем, это все-таки не врать самому себе и понять, как я живу, и что мне нужно, какими мечтами я живу. У Лао Цзы есть такое выражение: «Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков». Грань между тем, чего мы хотим и о чем мы думаем, и как мы начинаем жить, — очень тонкая.

Из сатсанга с Виталием

Каждый поступок — это разговор с жизнью

То, что делает человек, — это то, чего он на самом деле хочет. Если человек говорит: «Я хочу просветления», а сам бежит в туалет, значит, на самом деле для него сейчас важно пойти в туалет. Когда человек говорит: «Я так хочу заниматься йогой», а сам каждый раз вечером идет то в кино, то в театр, то к друзьям, это значит, чего он хочет? Не хочет он йогой заниматься, а хочет идти в кино и к друзьям, посидеть дома около телевизора. Что он делает, вот то он и хочет. Обратите внимание: мы называем медитацией то, когда мы сидим. Нет, медитация — это и есть наша жизнь. Каждый наш поступок — это наш разговор с жизнью. Мы с жизнью говорим о том, чего мы от нее хотим, что нам от нее нужно. Все наши действия — это и есть наша медитация. Мы своими поступками каждый раз транслируем жизни, что нам нужно. Мы можем говорить все, что угодно, обманывать, кого угодно, — самих себя, других людей, но суть именно в этом — в поступках, в действиях.

Дается ли нам то, что нужно, если мы четко и ясно говорим об этом жизни своими поступками?
Об этом — в следующем посте.

Из сатсанга с Виталием.

Бюджет духовной практики — ч.2

Начало тут.

Если вы начинаете делать какие-то шаги, то постарайтесь совершать их в течение какого-то времени. Привычка — внешняя, для ума — формируется двадцать один день. Если вы продержитесь это время, то дальше жить таким образом становится легче. Потом начинается кризис. Следующая волна — это когда то, что вы уже делаете в течение четырех-пяти месяцев, становится вам в тягость. Например, вы перешли на сыроедение, и в течение месяца вам это давалось легко за счет вдохновения, потенциала того, чего вы можете достичь. Потом это устаканивается, становится привычным, обыденным, и вы чувствуете, что соблюдать это уже сложно. Окружающие обстоятельства постоянно сдвигают вас в свою сторону, в свою нишу. В результате вы начинаете страдать от того, что делаете. У вас есть выбор: либо скатиться на прежний уровень жизни, либо приложить усилия и преодолеть этот кризис, либо сделать себе временное послабление и опять сделать шаг в том же направлении. Только вы сами выбираете, будет ли пополняться ваш бюджет.

Но в любом случае, то, что вы делаете, должно быть естественным для вас. Если во многих книгах пишут, что человек должен вставать до восхода солнца, это не означает, что такая аскеза подходит для всех. А что если вам этого просто не дано в силу вашей природы? В этом случае нужно просто принять себя и найти более подходящую практику. То же касается и количества усилий, затрачиваемых в вашей жизни на аскезу. Если человек совсем не аскетирует, у него пропадает воля. Если он излишне аскетирует, ожесточается сердце. Нужно найти грань между чрезмерной аскезой и ее отсутствием. Сделать это можете только вы сами, потому что у каждого человека — свой собственный уровень и своя скорость пополнения духовного «бюджета».

Из сатсанга с Виталием

Бюджет духовной практики — ч.1

Когда человек начинает заниматься духовной практикой он, как правило, полон энтузиазма. Начитавшись книг, походив на разные лекции, он решает изменить свой образ жизни. Например, вы прочли, что для достижения духовных высот нужно совершать определенную аскезу: вставать рано утром, читать мантры и час медитировать. Вы следуете этим правилам одну неделю, вторую, месяц, а потом чувствуете, что вам стало тяжело. Духовного просветления вы еще не достигли, а усталость от каждодневного раннего вставания уже накопилась. Что тогда делать?

Чтобы создать себе стимул, можно использовать аналогию с бюджетом денежных средств. Представьте себе, что за каждый прочитанный круг мантры вам платят, к примеру, двести рублей. Шестнадцать кругов — это уже почти три тысячи. Таким образом, каждый день вы зарабатываете три тысячи рублей. Можно даже сесть и посчитать: сколько мне нужно кругов мантры, чтобы расплатиться за ипотеку? У вас бы тогда и медитация сразу пошла по-другому. А почему? Потому что плата за эту аскезу приходит к вам сразу.

И наоборот — если вы позволяете себе нарушать какие-то правила, назначьте себе штраф. Представьте себе, что за каждое нарушение вам нужно платить. Например, выпили вечером стакан водки, отнимаете из бюджета определенную штрафную сумму. Тогда утром вам придется эти деньги отработать: встать пораньше, сделать гимнастику, заняться медитацией. Таким образом — через расходы и доходы — у вас формируется определенный бюджет.

Когда вы научитесь с этим работать, то поймете, что духовная практика имеет точно такой же баланс, но его проявление затянуто во времени, поэтому результаты и последствия того, что вы делаете, ощутимы не сразу. Например, для того чтобы проявились какие-то результаты медитации, нужно не меньше пяти лет. Вы можете почувствовать эффект от медитации сразу, но чтобы это проникло в тело и стало вашей сущностью, потребуется несколько лет, в течение которых будет идти перестройка. Из-за такой растянутости во времени человек теряет терпение, теряет творческий потенциал. А если он представляет себе, что каждый раз пополняет свой духовный бюджет на определенную «сумму», у него появляется осязаемый стимул. Как говорят учителя математики: как я вам на деньги перевожу, вы всю математику понимаете, как на цифры – вам ничего не понятно. Так устроен человек.

Продолжение тут.

Из сатсанга с Виталием